قالب وردپرس افزونه وردپرس

حکم نگهداری سگ و بازی کردن با صید

حکم نگهداری سگ و بازی کردن با صید : نگهداري سگ بە دليل اينكە موجب ترس مردم و مانع ورود فرشتگان خانە بە مي‌‌شود و نجس و كثيف است و هر روز دو قيراط از ثواب نگهدارنده‌‌ي سگ كم مي‌‌گردد، حرام است. بە جز سگ شكاري و سگ گلە و سگ نگهبان زمين كشاورزي كە بە خاطر نياز و ضرورت جايز است.

اگر سگ شكاري، صيدي را شكار كند يا آن را با دهانش نگهدارد، خوردنش جايز است و نياز بە هفت بار شستن ندارد؛ زيرا جواز شكار با سگ بر مبناي آساني است.

1- اللە تعالي مي‌فرمايد:‌ ﴿يَسۡ‍َٔلُونَكَ مَاذَآ أُحِلَّ لَهُمۡۖ قُلۡ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّيِّبَٰتُ وَمَا عَلَّمۡتُم مِّنَ ٱلۡجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ ٱللَّهُۖ فَكُلُواْ مِمَّآ أَمۡسَكۡنَ عَلَيۡكُمۡ وَٱذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّە عَلَيۡهِۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّە سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ٤﴾ [المائدة: 4]

«از تو مي‌پرسند چە چيز براي آن‌ها حلال شدە است؟ بگو: پاكيزه‌ها براي شما حلال گرديدە و آنچە از (صيد) حيوانات شكاري و سگ‌هاي آموختە (و تربيت شده) كە از آنچە اللە بە شما آموختە است بە آن‌ها آموخته‌ايد (بر شما حلال است) پس آنچە براي شما (صيد مي‌كنند و) نگاە مي‌دارند، بخوريد، و نام اللە را (بە هنگام فرستادن حيوان براي شكار) بر آن ببريد، و از اللە بترسيد، قطعا اللە سريع حسابرسي مي‌‌كند».

2- ابوهريرە س روايت مي‌كند كە پيامبر ج فرمود: (كسي‌كە سگي را بە جز سگ شكاري و سگ گلە و سگ نگهبان زمين زراعي، هر روز دو قيراط از ثواب اعمالش كاستە مي‌شود).

حكم بازي با صيد

كشتن و بازي كردن با شكار، كار بيهوده‌اي است كە گويا حيوان يا پرندە را شكار مي‌كند و بدون استفادە خودش يا كسي ديگر آن را رها مي‌‌كند، چنين كاري حرام، ضايع نمودن مال، كشتن حيوان بدون نياز، كشتن نفسي كە اللە را ذكر مي‌كند و تجاوز از حدود الهي است.
احكام صيد (شكار)

خوني كە از پرندگان يا حيوانات در هنگام شكار يا ذبح از كندە شدن جان آن‌ها بيرون مي‌‌ريزد، نجس است و استفادە از آن حرام است. اما خوني كە بعد از خارج شدن روح از بدن حيوان يا پرندە در گوشت و بدنش مي‌ماند، حلال است.

هر حيواني كە با ابزار دزدي يا غصبي شكار شود، حلال است اما شكار كنندە گناە كار است.
شكار و ذبيحه‌‌ي فردي هميشە تارك الصلاة است، جايز نيست؛ زيرا كافر است.
اشاره‌‌ي با اسلحە بە شوخي يا جدي بە طرف انساني بيگناە حرام است؛ زيرا موجب ترساندن انسان مي‌‌شود.

اللە تعالي مي‌فرمايد: ‌﴿تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّە فَلَا تَعۡتَدُوهَاۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّە فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُون﴾ [البقرة: 229]: «اين‌ها حدود الهي است، پس از آن‌ها تجاوز نكنيد و هركس از حدود اللە تجاوز كند، پس اينانند كە ستمگرند».

ابوهريرە س مي‌گويد: رسول اللە ج فرمود: (هركس با آهني (اسلحه‌‌اي) بە طرف برادرش اشارە كند، فرشتگان او را لعنت مي‌‌كنند تا دست از اشارە بردارد، حتي اگر آن فرد، برادرش از پدر و مادرش باشد).

سرگرم كردن كودكان با پرندگان

شكار پرندە يا گرفتن آن بە هدف سرگرم كردن كودكان جايز است، بە شرط اين‌كە مواظب كودك باشند كە آن را آزار ندهد و يا بدون آب و غذا رها نكند تا بميرد.
حيوانات يا شكارها را بە جان هم انداختن تا درگير شوند، حرام است. بدتر از اين جمع كردن مردم براي اين كار و پول گرفتن بە خاطر تماشاي چنين مسابقاتي و ترساندن حيوانات است.
تمام اين كارها بە بازيچە گرفتن عقل‌‌هاي انسان‌‌ها توسط شيطان است كە آن‌ها را بە سوي دوزخ مي‌‌راند.

1- اللە تعالي مي‌فرمايد: ‌﴿إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ لَكُمۡ عَدُوّٞ فَٱتَّخِذُوە عَدُوًّاۚ إِنَّمَا يَدۡعُواْ حِزۡبَهُۥ لِيَكُونُواْ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ٦﴾ [فاطر: 6]:‌ «قطعا شيطان دشمن شماست، پس او را دشمن گيريد، او فقط پيروانش را دعوت مي‌كند تا (همه) از اهل آتش سوزان (دوزخ) باشند».

2- اللە تعالي مي‌فرمايد: ﴿إِن يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦٓ إِلَّآ إِنَٰثٗا وَإِن يَدۡعُونَ إِلَّا شَيۡطَٰنٗا مَّرِيدٗا١١٧ لَّعَنَە ٱللَّهُۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنۡ عِبَادِكَ نَصِيبٗا مَّفۡرُوضٗا١١٨ وَلَأُضِلَّنَّهُمۡ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمۡ وَلَأٓمُرَنَّهُمۡ فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ ٱلۡأَنۡعَٰمِ وَلَأٓمُرَنَّهُمۡ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلۡقَ ٱللَّهِۚ وَمَن يَتَّخِذِ ٱلشَّيۡطَٰنَ وَلِيّٗا مِّن دُونِ ٱللَّە فَقَدۡ خَسِرَ خُسۡرَانٗا مُّبِينٗا١١٩﴾ [النساء: 117-119]: «(مشركان) جز اللە چيزهايي (بت‌هاي) مادە را مي‌خوانند و (در حقيقت) جز شيطان سركش را نمي‌خوانند. اللە او را از رحمت خويش دور ساخته، و او گفت: «از بندگان تو، سهمي معين خواهم گرفت. و مسلماً آن‌ها را گمراە مي‌كنم، و آنان را بە آرزوهاي باطل افكنم، و بە آنان دستور مي‌دهم كە گوش چهار پايان بشكافند، و وادارشان مي‌كنم؛ تا خلقت و آفرينش اللە را تغيير دهند». و هركس شيطان را بە جاي اللە ولي و دوست خود بگيرد، قطعاً زياني آشكار كردە است».

3- انس بن مالك س مي‌گويد: پيامبر ج بە اندازه‌اي با ما نشست و برخاست داشت كە (شوخي مي‌كرد و) بە برادر كوچكم مي‌فرمود: «اي ابوعمير! حال نُغَير چطور است»؟ (نُغير، پرندە كوچكي بود كە ابوعمير با آن بازي مي‌كرد).

درباره ی ماموستا ایوب رزم

مطلب پیشنهادی

ﺻﺪﻗﻪ ﺟﺎﺭﯾﻪ ﭼﻪ ﻧﻮﻉ ﺻﺪﻗﻪ ﺍﯼ ﺍﺳﺖ؟

ﺻﺪﻗﻪ ﺟﺎﺭﯾﻪ ﭼﻪ ﻧﻮﻉ ﺻﺪﻗﻪ ﺍﯼ ﺍﺳﺖ؟ آیا افطاری دادن صدقه جاریه محسوب می‌شود؟ ﺻﺪﻗﻪ …

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *